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    可这时他的语气便陷入停滞。

    在《第一哲学沉思录》里，笛卡尔主要是想建立“绝对真理”，就像数学的大公理，作为科学大厦永远不可撼动的地基。

    为了达到这一点。

    怀疑一切。

    能够在极端怀疑主义之下依然清晰而又鲜明，不容质疑的观念，便是所谓的绝对真理。

    而笛卡尔的恶魔假设（类似于缸中脑）毁灭了所有数学判断，和几乎所有经验判断的确定性，直到遇到“我思故我在”。

    无限的概念是绝对真的。

    无限的概念又是是无限的。

    我却是有限的存在。

    所以我自己不可能得出这个概念，那这个概念的原因是什么——

    必然是一个至少无限的东西，便是上帝。

    而上帝是无限的，如果上帝允许恶魔欺骗我，那么上帝就并不是好的集合。

    那么上帝就不是无限的（无限就是指一切实在的集合，笛卡尔认为坏是好的缺失）。

    所以上帝必然不会允许我假设的这样一个恶魔来欺骗我，所以外部世界存在，并且我们不会搞错他们。

    他忍不住停下自己的喃喃自语。

    如此推论下来。

    对面的“真理之门”，即为上帝。

    绝对理性人格与唯理论，看着如同互相呼应一般。

    “现在轮到我问你，你到底是谁了。”

    面对这怀疑到了极致后所剩下的产物，林奇无奈问到。

    “我就是真理之门。”

    “我是一切地开始，也是一切地终结。”

    真理之门说着模棱两可的话语。

    林奇却是心中了然，得出了一丝难以置信的猜测！


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