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    名家一上来，就给人耳目一新的感觉。笔』趣阁Ｗｗ『Ｗ．  ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    也不知道早年的名家就是这个做派，还是他们那些人总是面临死亡的威胁，不得不做出一些行为模式上的修正。

    也就是说，他们那些做法，让曾国藩看着，非常的离经叛道。

    不仅仅是不符合孔孟之道，而且也不符合其它比较严谨的流派。

    因为他们打出来很多牌子，牌子上还都写着子。

    麦柯一看就知道，那些写着字的牌子很像后世的标语牌。

    上面的字数少则三五个，多则三五百。

    “名可名，非常名！名家洞察定其名！”

    嗯?这个标语牌上的前六字，是从道德经上来的！难道名家和道家的联系源远流长？

    “无名天地之始，名家定名天地知。”

    看来，没错了！

    “有名万物之母，名家一出万物殊。”

    这也是道德经上的，肯定是道家的渊源。

    “名与身孰亲？二者相连不可分！”

    嗯，等等，这个的来源何处？

    也是道德经！

    “自古及今，其名不去，以阅众甫。”

    这个什么意思?

    其是谁？

    麦柯搜索了一下自己的存储器，现这句也是来自道德经。

    在看看上下文，这个其，说的就是道！

    意思呢，大概就是道的大名，一直都在那里居高临下，俯瞰众生，一览群山小。

    “道常无名。”

    大道经常的状态是名声不显，不是没有名字。

    这个不用查，麦柯也是知道出于道德经。

    “大象无形。道隐无名。”

    这个是道的描述了，极言因为道的大，反倒看不到它的形状，不知道它的名字，也就不知道有道这样的东西存在。

    “化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”

    这个也是来自道德经，可以看作老子的强大气魄。

    老子的意思是什么呢？

    他在说，如果让道如同其它东西一样活跃起来，展现它的能量和作为，整个世界就都装不下它了。

    为了不让它抹杀其它一切，老子就用一中最质朴的无名状态来把他镇住。
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