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    萧令姜虽修道但对佛家却也不是丝毫不通，这两人辩的，说白了是在问修行成佛是靠“渐悟”还是“顿悟”。

    陀持大师乃密宗传法者，认为当以严密复杂的仪轨按照次第逐级修炼，最终达到即身成佛的成就。而作为禅宗翘楚的惠能法师，则追求明心见性，直指人心，强调顿悟，这是非常难成就的。

    她慢悠悠地饮了一杯茶，这个问题无所谓对错，他们双方各有其理，听者也不过是仁者见仁、智者见智罢了。

    只是……

    萧令姜抬头瞧了瞧天色，两人短时间内怕是得不出结论来。

    果然，陀持与惠明这一问一答，便是连辩了三日，甚而又由此论到了善恶。

    惠能法师道：“一个人应当做到“无念”，既要排除恶念，亦要排除善念。因为恶念固然会将人导向恶道，但善念也会让人生出牵挂，构成尘障。”

    陀持大师却又道：“如若完全排除善恶之念，却又想认识到诸行无常、诸法无我是不可能的。自认“无念”，实则念头已起。而没有善恶之念，却又能分出是非善恶那就更荒唐了！”

    “不生善恶念头，不是不分是非善恶，而是不要执着善恶之念，因为有“念”即有漏，有漏则不得解脱。”

    “若如此，修行又怎能有下手处？”

    ……

    相较于往年的讲经，这举世难遇的禅宗与密宗两位传法者同台论辩，才是更叫人神往激动。

    皇帝听闻陀持大师登台与惠明法师辨法后，亦亲临至大兴善寺，旁的世族权贵拥到此处听两人论辩者，更是数不胜数。

    这几日，二人身侧的茶盏续了无数道，依旧没有得出结论。

    两人皆是佛法精湛、无人能及之辈，又怎会被人轻易驳倒？同样地，如今棋逢对手，自也无法去驳倒对方。

    等到七日佛教法会结束时，论辩还是没有定论，陀持欲要继续，却被贡吉笑着出言阻拦：“两位大师对佛家教理各有深刻见解，这顿渐之争若是继续下去，怕是一年半载都未必可结。”

    “既如此，不妨暂且放下如何？大周与西蕃修好，往后两国互通往来，如何愁不能再辩？”

    陀持见他暗中使的眼色，心中叹息了一声“可惜”，只好就此作罢。

    确实，这题辩下去也未能辩的出结果来。
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