第三十八章 东瀛的嬴秦分支(4200)-《我不做阴阳师了》


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    根据情报,雪之下家的神秘传承已经断绝。

    而料理店的名声只在中高层次传播,雪之下老爹是怎么知道的?明明属性平平无奇,也不像是觉醒能力、血脉的样子。

    “其实我也不知道雪乃有你这样的同学,会来这里是因为我的祖父,他告诉我——”

    雪之下老爹实话实说。

    “他告诉我——这个世界不是你看到的这么简单,分为常识的表面,和非常识的暗面。如果有一天你遇到暗面的威胁,可以回老家寻求神社的帮助。如果是解决不了的存亡危机,你就去东京浮世绘町的边缘寻找一家中华料理店,那里有着暗面的主宰,无所不能的古老存在。”

    关俊彦眯起眼睛,右手不自觉地敲击桌板。

    有点意思,怪不得雪之下家的两位小姐会出现返祖现象,原来不止是母系,父系也和神秘有所关联。

    “什么神社?供奉的是哪一尊神灵?”

    “是酒公神社,供奉的是酒公大人,是大酒大明神的子孙。”

    “酒公?”名字有点生。

    “大酒大明神就是始皇帝,酒公是他的第十七世孙。”

    淡然的女性嗓音悠悠响起,外表最平平无奇的女子在角落中现身。

    关俊彦恍然大悟。

    始皇帝是死了,但嬴秦一族并未灭绝,而是通过迁徙在各地开枝散叶。

    根据日本编年体史书《三代实录》记载,大约在公元一九五年前后,曹操破吕布,孙策据江东,种花家大乱。

    始皇帝第十一代孙,功满王为避战乱,东渡日本,定居于日本东京附近。

    差不多公元二八三年前后,第十五世孙弓月王又率一百二十县之民移居日本,皆以秦为氏。

    不过受限于当时的环境和技术,东渡的嬴秦之民流散各地,直到第十七世孙秦酒公四处奔走,才重新聚拢起来,定居于先祖功满王居住之地。

    当时的种花家是绝对的天朝上国,深受周边国家的仰慕,知道是天朝来的,自然是高规格待遇,大加重用。

    嬴秦后人也对得起这份重用,传播中原文化与技术,传说日本的养蚕纺织就是由嬴秦后裔带动。

    秦酒公更是带领秦氏移民织出大量的绢、绫、帛,一时之间,“织布满积于宫中,如山如丘”。

    天皇大喜,赐秦酒公“禹豆麻佐”之姓——这是音译,写作“太秦”。

    而嬴秦一族的聚居地也随之更名成“太秦”,至今仍在,位于东京市右京区,其中有二次元圣地,东映太秦映画村。

    在酒公故去之后,后人们为了纪念他的功绩,为其建造祠堂,而后因为“入乡随俗”的演变,成了神社,一同被祭祀的还有弓月王和“千古一帝”秦始皇。

    雪之下老爹被店主虚幻的身姿和神出鬼没吓了一跳,好在他心里素质过硬,很快镇定下来,起身问道:“您是?”

    “算是嬴秦一脉的守护者,虽然我对那位始皇帝并无好感。”

    不出意料的答案。

    阴阳家之于大秦,相当于董仲舒之后的儒家之于大汉,阴阳家东渡又是大秦鼎力支持,东君曾是阴阳家圣女、二把手,对始皇后裔有所回护也在情理之中。

    估计这也是大酒神社能平安传承至今的原因所在。大酒神社的祭祀者多为嬴秦后裔,在外界声名不显,香火不旺,在神道中算不上有排面。

    以日本地方长期混战的态势,没有东君暗中护佑,恐怕早就没了传承。

    当然,也只是保证传承,东君没有做更多,可能是因为“没有好感”,也可能是另有考量,比如不想让这些普通的移民卷入危险。

    雪之下老爹闻言,又跪下了。

    “恳求老祖宗救命。”

    “我不是你们的祖先,也没有随便下跪的后裔。”

    种花家历史,越是古老的年代,越不讲究跪礼,东君很不喜欢这一套。

    雪之下老爹动作一僵,哀求地看着关俊彦,希望这位女儿的同学想想办法。

    关俊彦叹了口气:“不是每个人都像您能活得那么长。”

    嬴秦一脉的后人在日本生活了差不多两千年,过了那么多代,早就被同化。

    “我知道,就当是老人的抱怨,我现在除了抱怨,也做不了什么。”

    店主对关俊彦态度要好得多。

    “现在是你当家做主,由你来决定。以你的进境,要不了多久,就可以摘掉代理的帽子。”

    “老实说,我还是想当回店员,当家做主挺累的,好想混吃混喝等死啊。”

    关俊彦一脸惫懒,店主只是平静地注视着他。

    “你可以的。”

    关俊彦继续耍无赖:“可以也需要您来把关。”
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