第一千五十九章 海和星空-《平天策》


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    在未翻开书之前,便已经大致知道这本书中记载的内容,便已知道这本书中所记载的手段优劣如何,这对于他的修行而言,便是简单了许多。

    他查阅这些典籍,心中偶有心得,便再去拜见大俱罗金身,借大俱罗金身的元气感应,他在这短短的时日里,修行的速度和进境应该可以用一日千里来形容。

    他在初次和大俱罗金身元气感应时,一共便感觉自己和八颗星辰建立了独特的元气联系,但他此时已经和整整七十三颗星辰建立了独特的元气联系,而他能够清晰的感应到的星辰甚至已经有一百数十颗,只是其余那些星辰虽然清晰的出现在他的感知里,他尚且还不能让那些星辰的元气自动和他体内的经络或是窍位感应,不能让它们自然的流入他的体内。

    迄今为止,所有这些典籍之中,对他作用最大的反而并非那些强大的修行地的秘经,而是一个叫做善卷洞的小修行地的两本典籍。

    这两本典籍一本叫做地肺经,一本叫做引星经,这善卷洞是道宗修行地,而且在道宗修行地之中,也属于没落的外丹道宗,是那种尽可能提纯灵药炼制出上品丹药,然后借用丹药的药力来尽快修行真元功法的道宗。

    这两本典籍之中的地肺经,原本是论述地脉和域外星辰的元气感应,并在合适之地建立丹炉,同时引地气和星辰元气培制丹药之法。

    这门典籍论述的道理是,浩瀚星空之中,星辰如沙海之中的细沙不可数,但之所以许多星辰的星光会被人看见,元气有可能被修行者感应,便首先是因为这些星辰的元气跨越时空来到了这方世界。

    而这方世界,必定便和那些星辰本身存在独特感应之物,才能吸引到那些星辰的元气降临。

    留下这门典籍的修行者们,便是找到了许多地脉能够加强修行者和那些独特的星辰元气的感应。按他们的道理,便是这些地脉之中独特的元气,本身能够牵引那些星辰的元气。

    所以要利用那些星辰的元气,他们便只要设法增强那些地脉对星辰元气的吸引便是。

    这种吸引只要增强到一定的程度,他们哪怕修为不够,感知力不够强大,但终究也能感应到了,然后便能加以利用。

    而那本引星经,则是在地肺经的基础上的制符之道。

    能够感应到那些星辰元气之后,便用独特的符文来约束和牵引、汇聚这些星辰元气,然后再分析这些星辰元气的利弊,加以利用。

    林意自然不精通丹炉炼丹术,但这两本典籍上论述的道理,却给了他足够的启发和提示,他借用了其中的道理,便觉得大俱罗的这修行之法,便是体内的经络和窍位便有如这些地脉一般。

    只要自身经络和窍位之中对于这些星辰元气的吸引强到一定程度,那他的感知即便不足,也因为牵引的元气浓度足够,便更容易感知其中联系。

    所以在这些时日之中,他和大俱罗金身元气感应时,便设法去感知那些经络之中的元气流动,并设法逐一的激发其中一些经络和窍位的潜能。

    如此一来,他收获果然颇丰。

    他此时一共能够收敛七十三颗星辰的元气,其余还有六十余颗他虽然无法收敛,但已经感知得到那些星辰元气,只是就如引星经中所说,只是暂时没有找到吸纳和引聚之法而已。

    而这些时日来,他和原道人隐隐感觉,恐怕大俱罗全盛时,身上窍位和经络之中感应到的星辰元气不下千颗,但最为关键在于,大俱罗体内这些星辰元气似乎完全汇聚成阵,但他此时感应到的这些星辰,却只是各司其道。

    这便是他现在面临的关隘。

    因为这无关乎感应星辰的数量。

    他直觉自己哪怕是按照自己目前的感悟,只需借助大俱罗金身不断的元气感应,自己感应和能够建立联系的星辰元气会越来越多,到时候自己体内经络和窍位之中,就如同一颗颗星辰会被全部点亮。

    但关键在于他从懂事开始接触修行知识时,他就明白了一个最为简单的道理,力要往一处去,才叫做发力。

    他最初体内凝结黄芽真元时,若是那些如黄芽般幼小柔弱的真元四下游散,并不按照他的心意都流往一处,那即便激发出来,也只是如同春雨般洒落,而不会像激流般喷涌发力。


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