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    而在理的前面，加上一个天字，就说明了这个理，是至高的理，是最终的理，是颠扑不破的理，是永远在那里，却没有几个人能得到、能够懂得的理。

    这样，程朱理学的支持者，毕生的追求，就是要现和理解这个天理。

    至于存天理的存字，是一个非常复杂的动词。

    直接的意义，当然是保存，就是一个东西在那里，要加以保护，不能损坏，更不能遗失，当然就别提遗弃了。

    但是，这个之前，你得先现这个天理是什么，然后才能涉及到下一步，如何保存。

    程朱理学，最大的贡献，就是不但确定了天理这个人要追求的最高目标，而且整理出了一套规律性的东西，作为他们研究出来的成果，当作程朱理学的框架和内容，贡献给后人。

    这些后人，当然先是他们的学生，不管直接的，还是间接的，自也包括丁善庆。

    而程朱理学的“灭人欲”呢，因为和实际世界相联系，就受到了后人的众多诟病。

    而这种诟病的原因呢，绝大多数是不懂他们这句话的意思。

    就如同秀才遇到兵一样，有理也讲不清的，因为他们根本没有打算和你讲理。

    一般的道理都讲不清，何况天理？

    即使想讲理，天理这个高深的东西，也不是几个人能懂的！

    程朱理学的创始人朱熹、二程就真的懂吗？

    如果真懂，他们就不会长篇累牍地试图阐述了！

    其实，他们连老子的水平都没有达到！

    如果达到了，他们也西出函谷关，杳然人世间了。

    这也是为什么后世真正的理学大家，依然把寻找天理当作要任务了。

    而那些僵化的文人，则囿于程朱理学一些现成的东西里，不知进取。

    这种文风代表人物中，最明显的一个特殊种类，就是把全部精力都放在这六个字的后三个字上——灭人欲。

    他们这种做法，如果程朱这些前辈创始人能够出来说话，一定会大怒，拍案而起，痛斥他们的不学无术！

    告诉他们这六个字的本来意思是什么！

    存天理，灭人欲，说的是天理是天理，不要把人的一些被**主导的杂念掺进去！

    你掺的人欲越多，存留的天理越少！

    都是人欲了，你也就没有天理了！

    你知道你们在做什么吗？

    你们就是打着红旗反红旗！

    口头上在使劲嚷嚷“存天理，灭人欲”，实际上做的，却是“存人欲，灭天理”！
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